sábado, 17 de abril de 2021

EL LENGUAJE DEL URBANISMO EXCLUYE

Fotografía: wikimedia commons.

La terminología empleada por técnicos y planificadores urbanos a menudo se convierte en elitista y deja fuera la participación vecinal.


El lenguaje contribuye a la participación. Es un hecho que la existencia de las cosas viene dada por la posibilidad de asignarles un nombre que las identifique; por tanto, cuando no identificamos con un nombre concreto y claro, es difícil pensar que algo existe.

En el siguiente enlace se puede seguir el artículo que me publicaron e El País (Seres Urbanos), el pasado jueves 8 de abril de 2021.

https://elpais.com/elpais/2021/02/24/seres_urbanos/1614170699_362936.html


miércoles, 13 de enero de 2021

                    Foto: Ciudad Universitaria Complutense. @JMR (José María de la Riva Ámez)

Los cambios en la dinámica económica global, las nuevas tecnologías de información y comunicación, la emergencia climática, una nueva estructura sociodemográfica y la intensificación de las desigualdades, obligan a una redefinición de los espacios urbanos y de su utilización por los ciudadanos.

Los inevitables cambios en las formas de movilidad, la reducción del número de vehículos privados, así como la aparición de otros sistemas para los desplazamientos individuales –desde la bicicleta al monopatín–, exigen un nuevo reparto del viario y otros espacios públicos, especialmente los que ofrezcan comodidad y seguridad a los peatones.

El teletrabajo, la generalización del comercio por internet o la opción de asistir de forma virtual a todo tipo de actividades, son algunas de las oportunidades que ofrecen las nuevas tecnologías –además de reducir la necesidad de desplazamiento– y plantean la necesidad de repensar el uso que se ha dado, hasta el momento, a una gran cantidad de metros cuadrados en diferentes edificaciones y espacios públicos.

Habrá que afrontar la transformación de un modelo sustentado en el crecimiento urbano por otro basado en la conservación y la mejor utilización del patrimonio existente.

Participan:

  • José Luis Infanzón, director general de Espacio Público, Obras e Infraestructuras, Ayuntamiento de Madrid.

  • Verónica Sánchez, arquitecta y miembro del colectivo n’UNDO.

Modera: José María de la Riva Amez, del grupo TRyS - Territorio Racional y Sostenible.


Coordinan: Julio Vinuesa, José María de la Riva y Antonio Palacios, del grupo TRyS - Territorio Racional y Sostenible.

La actividad se desarrolla en una sala Zoom. Una vez realizada la inscripción, y antes de cada sesión, se enviará un correo electrónico de confirmación con los datos de acceso al encuentro.
https://www.lacasaencendida.es/encuentros/redistribucion-mas-sostenible-espacios-urbanos-12110


miércoles, 12 de febrero de 2020

La globalización y la pérdida de referencias

Una realidad de la “globalización” que poco a poco además de hacernos perder referencias nos lleva a la ausencia de personalidad en las ciudades.

Esta foto cada vez cuesta más localizar dónde está. Foto: @JMR



https://amp.elmundo.es/comunidad-valenciana/2020/02/09/5e3ed7c121efa035088b45d1.html

viernes, 31 de enero de 2020

¿Será posible un Madrid sin coches?



Ayer dió comienzo el curso que todos los años, ininterrumpidamente desde 2010, hemos venido desarrollando el grupo Territorio Racional y Sostenible (TRyS), en colaboración con la Universidad Autónoma de Madrid y La Casa Encendida, sobre diversos temas, que hemos definido finalmente como "Diálogos sobre conflictos urbanos".
La sesión de ayer día 30 la dedicamos a preguntarnos: "¿Será posible un Madrid sin coches?", para lo que contamos con la Directora General de Planificación e Infraestructuras de Movilidad del Ayuntamiento de Madrid, Lola Ortiz, y con Pedro Moraleda, experto en regulación, economía y geopolítica de la energía. La moderación de de la sesión la realizó Julio Vinuesa, que junto con Antonio Palacios y conmigo, coordina y dirige el curso.

Juan Barranco, que fuera Alcalde de Madrid e impulsor del cierre del tráfico en El Retiro en noviembre de 1983, se incorporó a la sesión, brevemente a través de un vídeo, con su opinión sobre el tema.

Los que no pudierais asistir y tengáis interés en el contenido, podéis ver el vídeo que en streaming realizó IRISPRESS Magazine, a quienes también queremos agradecer su colaboración en la difusión del curso.

martes, 17 de diciembre de 2019

A "vueltas" con la regulación del alquiler.

Se observa que hay mucha información basada en "conversaciones de café" con poca información basada en datos procedentes de fuentes fiables. Es complicado creer que cuando todavía no se sabe cómo va a evolucionar la política del alquiler, se estén pensando los inversores la posibilidad de reorientar su modelo desde el alquiler a la venta. Si eso fuera así, ¿qué ha pasado en Alemania, donde la reforma de los alquileres ya es efectiva? Creo que el rigor es el principio de la información fiable.

Cartel de alquiler.
Cartel de alquiler. EFE (tomado de Vozpopuli 17.12.2019)
https://www.vozpopuli.com/economia-y-finanzas/fondos-socimis-alquiler-vivienda-gobierno_0_1309969216.html

viernes, 13 de diciembre de 2019

En este caso “la historia NO se repite”

En este caso “la historia NO se repite”. Aunque muchos “negacionistas” pretenden utilizar argumentos históricos que puedan llevar a “confundir” sobre elementos del clima, lo que es evidente que en todos esos procesos históricos no intervenía la mano del hombre como sucede desde que el proceso de la Revolución Industrial se incorpora como componente decisivo en el comportamiento del clima.


https://elpais.com/elpais/2019/12/09/ciencia/1575875145_996776.html#?sma=newsletter_diaria_manana20191213m

martes, 10 de diciembre de 2019

Edificio neomudéjar del actual número 21 de la calle Barco, conocido como Casa Valcárcel | SOMOS MALASAÑA

La construcción neomudéjar en el  municipio de Madrid, a pesar de la importancia referencial e histórica, cuenta con pocas aportaciones en el ámbito de la investigación. Si tenemos como dato que el neomudéjar tiene ancladas sus raíces históricas en una parte muy importante del conjunto de España, es difícil entender las razones por las que su atención en el ámbito del estudio de la ciudad de Madrid, tiene tan pocas referencias y aparentemente tan poco interés.
Se trata, como se hace referencia en múltiples publicaciones, de un elemento característico de la arquitectura en España, que arranca hacia la mitad del siglo XIX para concluir prácticamente en el primer tercio del siglo XX. Vinculado al movimiento historicista, significándose por retomar el empleo del diseño mudéjar. Hay que destacar que en este marco historicista el neomudéjar reúne un estilo histórico con el empleo del ladrillo, siendo una singularidad firme la conjunción de ambos elementos. En España la armonización entre mudéjar y ladrillo, tiene una importante tradición, siendo mudéjares los creadores de gran parte de la arquitectura durante la crisis del feudalismo, a base de ladrillo.
En el siglo XIX se da una afinidad entre la utilización del ladrillo y el neomudéjar, pese a que la sugerencia arquitectónica fuera ecléctica o árabe. En este siglo se utiliza masivamente el ladrillo en la práctica constructiva, ocupándose de elementos como la vivienda, específicamente para obreros, pero también para dar cobijo a actividades industriales. Evidentemente no todo lo que se produce con ladrillo es neomudéjar, pues le falta el estilo asociado como ya hemos puesto de manifiesto.
A estas alturas hay un acuerdo casi unánime que neomudéjar es aquello que a la utilización del ladrillo tiene como base la inspiración de la construcción mudéjar. Además es importante tener presente que a la utilización del ladrillo hay que tener presente la disposición “a tizón”[1] del aparejo. Más tarde conocido como aparejo a la española.
Los nuevos estilos que aparecen en el siglo XIX, entre otros el neomudéjar, cuenta con el mismo problema que la mayor parte de nuestros elementos arquitectónicos: conocimiento e investigación muy insuficiente. Hasta entrado el siglo XX no hubo un conocimiento suficiente como para diferenciar la arquitectura neoárabe o neomusulmana, momento en el que la expresión arquitectónica historicista estaba en retroceso. Se acumuló bajo la arquitectura árabe todo un conjunto de estilos como el nazarí, el almorávide, el almohade, etc. que fueron reanimados acomodándolos a un nuevo modelo arquitectónico.
En la España medieval, árabes y cristianos fundieron una arquitectura nacional particular, el mudéjar, sobre la base del arte califal y el visigodo, en el que van a influir elementos grecolatinos y bizantinos con el lógico redescubrimiento de la estética clásica. Esta rareza del mudéjar, es perteneciente a lugares limítrofes, sobre todo en el centro de la Península.

José María de la Riva Ámez.
Profesor de Geografía.




[1] Aparejo. Se trata de distintas formas de colocar los ladrillos unos sobre otros para que solapados en sentido horizontal o vertical, formen la fábrica. “A tizón” o a la española, se trata de los ladrillos dispuestos a tizón (dejando la mayor dimensión del ladrillo perpendicular al paramento) sobre la tabla de manera que se ven los tizones y avanzando a cada hilada la longitud de medio tizón en relación a la hilada anterior.